拿什么叫醒你，我朋友圈里的影帝

　　如果把微信朋友圈拉到被告席上，设想庭审现场，它大概也会以“约炮不能成就陌陌的今天，假货不能成就淘宝的今天”雄辩滔滔。人家快播说了，工具无罪——此论点的版权其实还不属于王欣，而是1980年代的里根和他支持的“美国步枪协会”。

　　再者，就算工具有错，浮夸虚假、导向错误等毛病，其他社交媒体一个也少不了，你们为什么不说Twitter、Facebook、Instagram和微博，光批评“病态朋友圈”——你说，你对着6.5亿微信用户说，这是不是柿子捡软的捏!是不是外国月亮比中国圆!

　　可惜这还真不是一场能够“吊打公诉人”的反转，虽然“有病”的不只是微信，但朋友圈病得最厉害已经板上钉钉。溯本追源，病根在于圈子背后的中国式社交关系。

　　而微博虽和微信同为本土化的社交工具，但最大区别在于微博偏向“陌生人社会”，微信则是把线下关系向线上移植的“熟人社会”，所以中国特色的圈子文化弊病，林林总总都在朋友圈浮现。活在中国式社交网络里的我们，无一幸免，责无旁贷。

　　“言多必失”的中国朋友圈

　　关于中国式关系，美国记者布德瑞写过一本剖析在中国混圈子的“关系艺术”的书。但中国式关系之复杂和微妙，让他难以用纯粹的relationships去表示，而是饱含深意地使用了中文音译的“guanxi”。社会学家费孝通则用更精准的“差序格局”，概括了中国式圈子的不平关系。

　　“熟人社会”的朋友圈没有也不可能改变线下圈子根深蒂固的壁垒和等级。长辈、领导的角色，依然制约着个体在朋友圈的自由。2014年，北京李女士因家事困扰写了几句“泪流满面，人在做，天在看”发在朋友圈，被老板认为指桑骂槐，被动离职。2015年，人大历史系新生郝相赫在朋友圈点评两位学界专家为“庸才”，他的导师孙家洲对此“极为震怒，怒斥狂徒”，宣布断绝师徒关系。

　　姑娘们，少年们，你以为键盘在手，你的朋友圈就你的地盘你做主吗?事实上，老师在看着你，老板在看着你，老大哥也在看着你。老师教育你：学界自有学界的规矩与尊严!老板教育你：这是公众平台，请所有员工自律!

　　“言多必失”的中国式生存法则，在朋友圈依然应验。

　　朋友圈里每个人都过得比你好

　　出于工具便利性，微信“好友关系”的建立比线下圈子还更随意，碍于面子，你不得不添加了敬而远之的领导、八竿子打不到一块的七舅姥爷、八百年不联系的同学、一面之缘的朋友、朋友的朋友，乃至钟点工阿姨、送外卖大叔、早高峰的地推军小哥。

　　原本惹不起躲得起的花式炫耀同学会，原本下班走人的办公室政治，都围堵朋友圈了。这里有想象力不输《女医明妃传》的养生，有比房产中介还无孔不入、比完美安利更擅长营销的代购。三观大战朋友圈，鸡汤与狗血齐飞，假新闻和伪科学PK。

　　熙熙攘攘中，你重新过上了集体生活。红包党、点赞党、晒幸福党、假装在国外党、鸡汤党、谣言党、养生党、营销党、健身党，你总要志愿加入某个“党”，哪怕只是隐身党。

　　成功学指南与时俱进增加了如何炮制“10万+”的秘笈。炸裂、惊爆、内部资料、干货、范冰冰……不需要诗学哲学，甚至不必文辞通顺，标题决定爆款，溜的就是尔等智商。在每一篇“10万+”的轰炸中，你丧失了深度阅读和独立思考的能力，在搞笑、吐槽或唾骂的激扬文字中，得到指点江山的快感。

　　然而你还是免不了有被挫败时，被各种晒幸福刺激出来的负能量，那种屏蔽、拉黑仍然挥之不去的精神困扰、心态失衡，嫉妒是对人性的至大考验，远超过阿尔法狗之于李世石。

　　郝云在《一个卖艺的小青年》唱道：“他们聊的都是阿尔卑斯山/我最多也就爬爬香山/他们说的都是爱琴海/我一头扎进什刹海。”而在朋友圈，简直人人都是贩卖幸福的五好青年，还特么的24小时全天候在线——你失恋，ta晒花;你加班，ta度假;你蜗居家中蓬头垢面，ta游走派对衣饰光鲜;你存够钱来海南挨宰，ta一骑绝尘去了马代。

　　没完没了的对比衬得你的人生一败涂地。

　　我们都是朋友圈的病人

　　为什么“朋友圈里，每个人都过得比我好”?答案早有，只怕你没法接受。

　　只活到1982年的社会学家戈夫曼先知般地洞见了一切社交网络人格。他认为，日常生活就像剧场，每个人天生演员，通过各种符号自我美化，进行合乎他人期待的表演。演员们有时组成剧班，相互配戏;有时又互为观众，进行互动。

　　戈夫曼的理论从1959年提出就招致批评，毕竟，若是承认它在社交中的存在，那人与人之间还有没有信任了?还能不能愉快地演戏了?

　　隔了半个世纪后再看，戈夫曼简直为朋友圈的病态提供了绝佳的注脚。

　　人生如戏，全靠演技，技不如人，难免失意。

　　我们都是朋友圈的病人，但有些病也不是关闭朋友圈就能好的。

　　新刊《滚蛋吧!朋友圈》现已上市，只把脉，不发药。

　　十篇阶层分析报告带你剖析朋友圈十大党。另有“关闭朋友圈体验手记”——离开朋友圈一年半后，他是回来了还是回来了呢?