东王令严，军民畏。东王自己威风张扬，不知自忌，一朝之大，是首一人。韦昌辉与石达开、秦日昌是大齐一心，在家计议起首共事之人，后东王威逼太过，此三人积怒于心，口顺而心不息。少怒积多，聚成患害，积怒仇深。东、北、翼三人不和，北、翼二人同心，一怒于东，后被北王将东王杀害。原是北与翼王二人密议独杀东王一人，因东王天王实信，权托太重过度，要逼天王封其万岁。那时权柄皆在东王一人手上，不得不封，逼天王亲到东王府封其万岁。北、翼两王不服，君臣不别，东欲专尊，后北与翼议杀东王。翼与北王密议，杀东一人，杀其兄弟三人，原清、辅清而已，除此以外，俱不得多杀。后北王杀东王之后，尽将东王统下亲戚属员文武大小男妇尽行杀净，是以翼王怒之。后翼王在湖北红〈洪〉山，知到〈道〉京城害杀许多之人，在湖北红〈洪〉山营中，曾锦兼〈谦〉、张瑞〈遂〉谋狼NFDA8（狈）赶回京都，计及免杀之事。不意北王顿起他心，又要将翼王所杀。后翼王得悉此事，吊城由小南门而出，走上安省，计议报仇。[此时北王将翼王全家杀了。]后移红〈洪〉山之军下救宁国。[困宁国清朝帅将姓周，不知名字。此人后与侍王李世贤二人战，死在芜湖湾趾〈沚〉。]北王在朝，不分清白，乱杀文武大小男女，势逼太甚，各众内外，并合朝同心将北王杀之，人心可（乃）定。后将北王首级解至宁国，翼王亲看视果是不差。后翼王回京，合朝同举翼王提理政务，众人欢说。主有不乐心，专用安、福两王。安王即是王长兄洪仁发，福王即王次兄洪仁达。主用二人，朝中之人甚不欢说。此人又无才情，又无算计，一味古执，认实天情，与我天王一样之意见不差，押制翼王，是以翼王与安、福王三人结怒（怨），被忌押制出京，今而远征未肯回者，因此之由也。《忠王李秀成自述》，中国近代史资料丛刊续编：《太平天国》（二），广西师范大学出版社2004年版，第350—351页。

自唐、虞、三代以来，历世圣人扶持名教，敦叙人伦，君臣、父子、上下、尊卑，秩然如冠履之不可倒置。粤匪窃外夷之绪，崇天主之教。自其伪君伪相，下逮兵卒贱役，皆以兄弟称之，谓惟天可称父，此外凡民之父皆兄弟也，凡民之母皆姊妹也。农不能自耕以纳赋，而谓田皆天王之田；商不能自贾以取息，而谓货皆天王之货；士不能诵孔子之经，而别有所谓耶稣之说、《新约》之书，举中国数千年礼义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。此岂独我大清之变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子、孟子之所痛哭于九原，凡读书识字者，又乌可袖手安坐，不思一为之所也。

自古生有功德，没则为神，王道治明，神道治幽，虽乱臣贼子穷凶极丑亦往往敬畏神祗。李自成至曲阜，不犯圣庙；张献忠至梓潼，亦祭文昌。粤匪焚郴州之学宫，毁宣圣之木主，十哲两庑，狼藉满地。嗣是所过郡县先毁庙宇，即忠臣义士如关帝、岳王之凛凛，亦皆污其宫室，残其身首。以至佛寺、道院、城隍、社坛，无庙不焚，无像不灭。曾国藩：《讨粤匪檄》，近代中国史料丛刊续辑第1辑：《曾文正公全集》（文集·卷三），文海出版社1970年版，第12685—12687页。

我自在天王殿下，与主面办〈辩〉一切国情之后，天王深为疑忌。京中政事俱交其兄洪仁达提理，各处要紧城门要隘之处，概是洪姓发人巡查管掌。我在京并未任NFDA2城之事。主任我专，政不能坏。我在京实因我母之念。见国中之势如斯，外城池概失，日变多端，主不问国中军民之事，深居宫内，永不出宫门，欲启奏国中情节保邦之意，凡具奏言，天王言天说地，并不以国为由。朝中政事，并未实托一人，人人各理一事。《忠王李秀成自述》，中国近代史资料丛刊续编：《太平天国》（二），广西师范大学出版社2004年版，第387页。

日封日多，封这有功之人，又思那个前劳之不服，故而尽乱封之，不问何人，有人保者俱准。司任保官之部，得私肥已，故而保之。有些有银钱者，欲为作乐者，用钱到部，而又保之。无功偷闲之人，各又封王。外带兵之将，日夜勤劳之人，观之不分（忿），力少从戎，人心之不服，战守各不争雄，有才能而主不用，庸愚而作国之栋梁。主见失算，封出许多之王，言如箭发难收，又无法解，言（然）后封王俱为列王者，因此之来由也。然后列王封多，又无可改，王加头上三点，以为NFDA3字之封，人心格而不服，各心多有他图，人心由些两举而散无涯也。

《忠王李秀成自述》，中国近代史资料丛刊续编：《太平天国》（二），广西师范大学出版社2004年版，第390页。

计开天朝之失误有十

一、误国之首，东王令李开芳、林凤祥扫北败亡之大误。

二、误因李开芳、林凤祥扫北兵败后，调丞相曾立昌、陈仕保、许十八去救，到临青〈清〉州之败。

三、误因曾立昌等由临青〈清〉败回，未能救李开芳、林凤祥，封燕王秦日昌复带兵去救，兵到舒城杨家店败回。[杨家店清将，现今日久，不能记得姓名。]

四、误不应发林绍璋去相谭〈湘潭〉，此时林绍璋在相谭〈湘潭〉全军败尽。

五、误因东王、北王两家相杀，此是大误。

六、误翼王与主不和，君臣而忌，翼起狈〈猜〉心，将合朝好文武将兵带去，此误至大。

六、误主不信外臣，用其长兄次兄为辅，此人未有才情，不能保国而误。

七、误主不问政事。

八、误封王太多，此之大误。

九、误国不用贤才。

十、误立政无章。《忠王李秀成自述》，中国近代史资料丛刊续编：《太平天国》（二），广西师范大学出版社2004年版，第397页。

“只有媳错无爷错，只有婶错无哥错，只有人错无天错，只有臣错无主错。” 《天父诗》，中国近代史资料丛刊：《太平天国》（二），上海人民出版社1957年版，第484页。

凡东王、北王、翼王及各王驾出，侯、丞相轿出，凡朝内军中大小官员兵士如不回避，冒冲仪仗者，斩首不留。

凡东王驾出，如各官兵士回避不及，当跪于道旁，如敢对面行者斩首不留。

凡检点指挥各官轿出，卑小之官兵士，亦照路遇列王规矩，如不回避或不跪道旁者斩首不留。《伪文稿（下）·伪律》，中国近代史资料丛刊：《太平天国》（三·贼情汇篡·卷八），上海人民出版社1957年版，第230页。

“良由其所招抚，皆无业游民，为社会中最无知识之人。以此加入太平军，非独不能增加实力，且足为太平军之重累，而使其兵力转弱。盖此等无赖之尤，既无军人纪律，复无宗教信仰。即使齐之以刑，不足禁其抢掠杀人之过恶。”“迨占据扬州、苏州、杭州等城，财产富而多美色，而太平军之道德乃每下而愈况。盖繁华富丽，固足以销磨壮志，而促其灭亡也。”

容闳：《西学东渐记》，岳麓书社1985年版，第98—99页。