我国草昧初辟，美术肇始。顾初民创作，实用为归。传疑时代若有巢氏之绘轮圜，伏羲氏之画八卦，轩辕氏之染衣裳，无不志在实用。当时美术之发明，系应乎时势之需要。欲观文化之程度者，观其制作，自可了然。唐虞三代两汉之世，则利用美术以沿饰礼制。于时儒教统一，朝野从风，美术一科，深被影响。陆士衡谓：“丹青之兴，比雅颂之述作，美大业之馨香。”张彦远谓：“画者成教化，助人伦。”殆可想见。六朝至唐，佛法入华，士耽禅悦，以为名高。故美术界中，顿呈异彩。唐宋以下，文章之家，驰骛于是者，指不胜屈，乃别有所谓文人画派鹰扬艺苑焉。此我国美术历代蜕变之四分期，而悉可以反映各代之民族思想者也。

我国立国最早，文化进步亦最先。文献足征，人所共晓。而美术一门尤为我国文化最矜贵之一部。西邦自大之徒，对于中国事物，不惜吹毛求疵，然一及美术，又复低首下心，厚加誉语。读其书者，无难立见。是知我国美术在世界上之地位，殊非一朝一夕所可幸致也。然国人之爱好美术者多，而著书讨论之者少。前人之说，率多东鳞西爪，破碎支离，且语多抽象，难索解人，而致力于有系统的美术史之编著，则更为寥寥。时至今日，学者始渐知此事之重要，而亟于美术史料之搜集是务。西人于此，探讨尤勤。其卓著者，如英人布什尼（S ．W．Bushnell）之《中国美术》（[WTBX]Chinese Art[WTBZ]），美人福开森（J．G．Ferguson）之《中国美术大纲》（Outlines of Chinese Art），日人大村西崖之《中国美术史》，及我国郑午昌之《中国画学全史》是也。布什尼之书，搜罗虽称宏富，然其撰述体裁，殊少系统，且于中国史迹，知之不多，未能畅所欲言，不足应国人之求也。福开森之书，虽不无提炼之功，亦未能有所创获。大村西崖之书，颇弥其憾，而其简略殊甚，利于发蒙，而无当于大雅，且考证未精，是其缺点。惟郑氏之书，虽偏于画学，然体例完善，材料丰富，甚便于读。郑君以画师而兼学者，读书既多，经验又富，其书诚我国美术界中一巨著也。中国之美术自应中国人求之。外人述之，必不如吾人之亲切，盖可断言也！

余近于治史之暇，颇留意于美术。凡典籍中关于美术材料者，必表而出之，所集既多，斐然有作，先成《秦汉美术史》一卷。然既非艺士，又乏专长，纰缪舛误，又岂俟论。惟与其见惜于后世，毋宁就正于当时，此则区区之微尚也。

[JY][HTK]朱杰勤自撰于广州中山大学文史研究所研究室

[JY，5]1934年12月26日