谢文郁，1956年生，山东大学犹太教和跨宗教研究基地教授。

① 关于恩典真理论（也称为启示真理论）在西方思想史上的地位，请参阅我的〈基督教真理观及西方思想史上的真理观〉，载于《基督教思想评论》，2005年，第二期。

提 要:本文涉及的是西方思想史上关于真理问题讨论的重要一支，即恩典真理论。由于这种真理论在西方思想界主要是在基督教神学框架内进行讨论，而中国学术界的西学研究一直受到近代主体理性主义思潮的主导，因而在主体理性真理观的盲点中无法讨论恩典真理论。然而，恩典真理论自从进入西方思想史后，作为一种认识论一直占据着举足轻重的地位。为了推动中国学术界对这个问题的重视，本文对恩典真理论的原始文本《约翰福音》的有关论述进行注释，考察这一真理观的希腊哲学（真理情结和怀疑主义思潮）和希伯来文化（恩典意识）背景，对这一真理观的几个主要概念进行分析，使我们对恩典真理观的基本思路有一个文本上的了解。

关键词：真理 恩典 见证 相信 认识论

恩典真理论是西方思想史上真理问题讨论的重要组成部分。①然而，在中国学术界，这一真理概念却鲜有人涉足。我们知道，在恩典意识中谈论真理概念一般地都归为基督教神学话语。在近代主体理性真理观的影响下，恩典概念被驱除出哲学讨论范围。这大概是中国学术界忽视恩典真理论的主要原因。不过，现在看来，这种“驱除”缺乏足够的合法性，而且极大地阻碍了我们对“真理”的追求和理解。当代美国哲学家普兰丁格（Alvin Plantinga，美国圣母大学哲学教授）在他的一系列讨论基督教信念的论著中，在“圣灵感应”（恩典概念的主要规定之一）的语境中谈论真理问题，相当大的程度上改变了分析哲学居主流地位的英语哲学界的真理言说方式。参阅他在牛津大学出版社出版的三部曲：《保证问题的当代讨论》（Warrant: The Current Debate，1993），《保证和恰当的功能》（Warrant and Proper Function，1993），《被保证的基督信仰》（Warranted Christian Belief，2000）；以及他关于“偶态”概念的讨论，见Matthew Davidson为他编辑的《偶态形而上学》（Essays in the Metaphysics of Modality, 2003）。