对于唐初政治史的研究，学界已有相当丰富的成果。但对于政治态度的重视尚显不足，群体或个人的政治观念、态度等构成政治生活的软环境，对政治权力结构及其运作产生的影响不容忽视。笔者拟探讨唐初最高统治者的政治观念、态度及其转变，分析其形成的原因及其产生的影响，并分析当时各阶层的政治态度及其与政治的关联，力图从区域、文武、新旧等因素与政治斗争的纠结来考察此间政治文化的演变。

清人赵翼曾指出“周、隋、唐三代之祖皆出自于武川”；赵翼著，王树民校证《廿二史札记校证》卷十五“周隋唐皆出自武川”条，中华书局，1984年，第319页。陈寅恪先生更建构了“关中本位”理论，以“关陇集团”的产生、变化、消亡来贯通并解释（西魏）北周及隋唐的历史。他概括说：

有唐一代三百年间其统治阶级之变迁升降，即是宇文泰“关中本位政策”所鸠合集团之兴衰及其分化。盖宇文泰当日融冶关陇胡汉民族之有武力才智者，以创霸业；而隋唐继其遗产，又扩充之。其皇室及佐命功臣大都西魏以来此关陇集团中人物，所谓八大柱国家即其代表也。当李唐初期此集团之力量犹未衰损，皇室与其将相大臣几全出于同一之系统及阶级……其间更不容别一统治阶级之存在也。至于武曌，其氏族本不在西魏以来关陇集团之内，因欲消灭唐室之势力，遂开始施行破坏此传统集团之工作，如崇尚进士文词之科破格用人及渐毁府兵之制等皆是也。此关陇集团自西魏迄武曌历时既经一百五十年之久，自身本已逐渐衰腐，武氏更加以破坏，遂致分崩堕落不可救止。其后皇位虽复归李氏，至玄宗尤称李唐盛世，然其祖母开始破坏关陇集团之工事竟及其身而告完成矣。陈寅恪：《陈寅恪集·隋唐制度渊源略论稿·唐代政治史述论稿》，三联书店，2001年，第234—235页。

唐承隋而来，而隋又是在北周的基础上建立起来的，周、隋、唐三代联系密切，无须多论。因而，无论从政权更替，抑或政治文化的历史连续性来看，探讨唐初政治文化都有必要扩大关照的时间范围，上溯至北朝后期（北周、北齐）及隋代，而不能仅局限于唐初。