刘继南

众所周知，最早的传播研究可以上溯到几千年前古希腊时期和我国的春秋战国时期，从《修辞学》和《论语》中不难找到闪烁着先哲智慧的吉光片羽。然而，作为现代社会科学的传播学，其学科基础的奠定却是20世纪四、五十年代的事情。到了20世纪60年代，又因为批判学派的勃兴才使得传播学研究逐渐产生了不同的派别，传播学在全世界范围内终于呈现出流派有别，异彩纷呈的多元化形态，这也是吸引我们完成本书的主要原因。

简单来讲，当前传播学在世界范围内可以分为以下几个派别：

一是上世纪起源于美国的经验学派，又称传统学派。这一传播学派除了在北美传播学领域占据主导地位之外，在部分欧洲国家和广大第三世界国家皆拥有极大的影响力。早期代表人物为美国政治学家拉斯韦尔、社会学家拉扎斯菲尔德以及心理学家霍夫兰。他们开创的理论后经美国学者默顿、C.怀顿、T.帕森斯、W.赛弗林、M.麦库姆斯等众多学者的修正和补充，显现出更为强大的实际价值。该派的主要研究重点在于媒介分析、受众研究、效果研究等层面，其理论研究成果对世界传播学发展贡献良多。

二是起源于法国的结构主义派别。这一派别在20世纪80年代以来对传播学的学术产生了重要的影响。其代表人物包括法国学者福柯、阿尔杜塞、布尔迪厄等。他们主张的监视装置理论、意识形态国家机器理论和语言的象征表现功能理论在今天的欧美学术界激起了众多研究者广泛的学术兴趣。

三是起源于德国的法兰克福学派。此流派是指以德国法兰克福大学社会学研究所为主的一个学术派别，其主要代表人物有霍克海默、阿多诺、马尔库塞等。他们的主要观点集中于对资本主义社会商业化体制下文化工业和大众文化的批评上，并深入剖析和批判西方传播媒介的垄断化和霸权主义本质，对欧洲学者影响很大。

四是政治经济学派。这一派别在北美和欧洲都不乏支持者，他们着重分析西方垄断传播体制、经济结构和市场经济运行过程，主要代表人物有美国学者赫伯特·席勒、加拿大学者文森特·莫斯可、法国学者阿芒·马特拉等。政治经济学派为我们描述了文化工业的复杂性和由资本实现的文化活动的价值化增长过程。这需要将传播关系中经常被隐藏的经济层面意涵展示出来，其中包括跨国经济集团的形成、经济和文化领域中的支配现象、文化信息产品跨国流动所显现出来的战略意义，以及“文化帝国主义”的概念等。

五是起源于英国的文化研究学派。它是对媒介的文化分析中历史最长、影响最大的一个学派，着重于研究大众传播在社会及文化过程中所扮演的角色。该派主要代表人物为S.霍尔、D.莫利、G.默多克和D.戈尔丁，研究范围包括了人种志、大众媒介、文学与社会、女权主义等。他们的研究揭示了传播为统治阶级服务的本质和受众符号解读的多样性。近些年来，该派研究的影响日益扩大。

本书在编选过程中特别注意到“兼容并包”的原则，以期为读者和中国传播学术界相对完整地描述出传播研究在世界的概貌。因此，本书在体例上分为上下两编。上编不惜多方奔走，甚至远赴海外以求与世界传播学各流派的领军人物直接对话，并撷取他们精彩的话语整理成文；下编则特别延请了中外众多的传播知名学者为他们最为熟悉的国家和地区的传播学发展状况做出全面的概括与总结。应该说，本书是我国传播学界第一次系统、深入地与国外主流传播学术社区对话的完整总结。我们真诚地希望，这次大胆的尝试仅仅是中国传播学与世界传播学良性互动的开端。

环顾当今世界，信息传播革命已经成为时代的发展潮流。随着通讯和信息技术的发展，全球政治、经济一体化的进程也在不断加深。毋庸置疑，21世纪将是信息的世纪，信息世纪的主题词是沟通，沟通正是“传播”（communication）在英文表述中的重要意涵。由此可以预见，在不久的将来，传播学将会成为世界范围内的“显学”。有效的传播将在不同国家、不同民族、不同社会阶层、不同文化背景的人们之间架设良好的沟通渠道，增强彼此的信任，消除以往的误会，共同打造《圣经》中所讲的已经停建千百年的“巴比伦之塔”。