二 唐太宗的政治态度和文化取向

三 太宗之文化取向与唐初政治

四 小 结

一 研究的角度：士大夫的政治态度

二 由贵族、世族官僚到科举官僚演进——以韩柳为中心

三 以韩柳为中心的古文家们的群体意识

四 韩柳对王叔文不同评价的解析

五 结 语

“祖宗之法”与两宋政治

一 从“务行故事”到“祖宗之法具在”——北宋前期“祖宗之法”的提出

二 “法祖宗”与“不足法”：北宋中后期的朝政风波

三 “我朝家法，远过汉唐”——南宋时期对于“祖宗家法”的尊崇

四 “祖宗之法”的诠释与“祖宗”形象的塑造——从北宋中期到南宋后期

五 对于“祖宗之法”的再认识

“以天下为己任”

一 忧患意识：“有忧天下之心”

二 主体意识：与天子“共治天下”

三 担当精神：“左右天子谓之大忠”

官箴与《戒石铭》

一 《戒石铭》的由来

二 《戒石铭》的颁布

三 《戒石铭》的意义和作用

四 《戒石铭》的流传

蒙元王朝的“家天下”政治特征

一 大蒙古国的汗权

二 宗亲分封与家臣执政

三 元王朝的皇权

四 余 论

元代陆学的北传

一 陆九渊著述的北传

二 刘因与陆学

三 胡祗遹与陆学

四 结论和分析

“五德终始”说之终结

一 宋儒对五运说的消解

二 传统政治文化的嬗变：立足于宋代的考察

三 五运说之余绪